从中国古代老子西出函谷关后的“莫知其所终”，到20世纪八九十年代武侠电影里仙气飘飘、法力高强的道士，再到近年修仙小说里的“筑基结丹”“羽化登真”，道教在大众心目中多以神秘、奇幻的形象示人。

中新社报道，道教果真玄之又玄吗？如今的道士是否仍在闭门苦修？道教在社会中的角色是怎样的？正在举行的第五届国际道教论坛上，三位道长向中新社记者分享了当代道士的修行日常。

9月24日，第五届国际道教论坛在中国江苏茅山开幕。（图片来源：中新社）

是道士，也是“老师”

身着白色粗布道袍，发髻高挽，白袜绑腿......这是出家30余年施清纯道长的日常装束。他既是浙江金华山黄大仙祖宫住持，还在浙江道教学院老子修真院当“老师”。

“不管盛夏深冬，我都是每天4点起床，先打坐两小时，再开始其他工作。”早晚功课、日常诵经，无论刚出家，还是如今当了住持，施清纯坚持“基本的修炼不可荒废”。作为修真院的“老师”，他常举办一些关于道家思想的研讨互动，“这是探索中国传统文化思想与现代自然科学的共通点”。

“我们不是生活在真空里的。”江苏茅山道院住持杨世华道长说，道教是与时俱进的，现代社会让修行者有了更多身份。“一些道友从事道教文化研究的相关工作，一些专研针灸、正骨、保健治病，还有一些学习音乐艺术。”杨世华认为，仅专注自身的修行方式已逐渐式微，当代道士的修行与社会紧密结合。“一个道士，也是一个社会中的人。”

游人在江苏省镇江市句容茅山景区九霄万福宫参观。茅山位于江苏省西南部，自然风光优美，文化底蕴厚重，是中国道教名山。（图片来源：中新社）

改变，也坚守

道士也爱看手机吗？道士手机里安装了哪些软件？这是来自与会记者们的好奇。

“我平时也会看今日头条，偶尔刷刷短视频，我将这些当作一种了解世界的工具。”杨世华说，当接触外界变得越来越容易，更需要修行者有强大的定力和自觉。“要保持一颗道心，也就是一颗平静心、平常心。”

湖南衡山玄都观住持陈嗣浩道长讲述了一段有关“清净修行、坚守本心”的个人经历。“我那时刚出家一年，在陕西的一座小庙里正读着道教经典《皇经》，内心仿佛突然受到感召，遂即立誓：要普度众生，要振兴教门。”陈嗣浩说，懵懂时所立誓言如一面镜子、一种力量，让他在修行之中愈加笃定。

“知行合一，唯依道尔。”陈嗣浩认为，红尘诸事难免带来更多诱惑，但这也越发凸显“尊道贵德”“内修性命”的重要。只有秉持对“道”始终如一的坚定，并将其外化于行，才能在纷扰中不迷茫。

度己，也度人

道家有云：“仙道贵生，无量度人。”杨世华认为，一个宗教的存在及延续，一定不能脱离其所处的社会与时代。宗教的生命也恰恰在于为社会做好精神和文化的服务。“道教的音乐、科仪、武术、医道等都蕴含着中华优秀传统文化。在修行自身之外，也需思考这些传统文化可为当代议题提供哪些借鉴。”

何为“道”？施清纯认为，“道”是顺应本性。“道”何以度人？他说，要引导信众遵守社会规范，在公共秩序之下“各遂其性”。

“动处炼性，静处炼命。”施清纯还提到，在当今时代，修行不限于庙宇内，不囿于圜堂中。要不断磨砺和提升自我，发挥自己最大价值，这本身也是“得道”，一种实现与世界的“圆融”。

（编辑：李非）