【欧洲时报记者马林岳阳报道】盘桓几十公里山路，车子驶入岳阳临湘市梅池村时，已是晚上九点。村口一处房屋的灯光远远就能看到。门口或坐或立七八位老人，还有一条张望的狗。门上挂着两块牌子——“临湘市羊楼司镇梅池村村委会”和“梅池嗡琴戏传习所”。明白了。今晚村里“有戏”。

嗡琴戏的伴奏乐器为民间艺人自制的嗡琴。嗡琴的发音低沉厚重，音色粗犷，好像群蜂在蜂箱发出的共鸣音，听起来嗡声嗡气，故称嗡琴。

梅池竹林夜色。（图片来源：欧洲时报记者马林 摄）

羊楼司镇梅池村是嗡琴戏的发源地，当地群众素有“板鼓不离手，唱戏不离口”之说。村子里60％以上的村民都会嗡琴戏，六七个人凑在一起，就能演一台戏。2013年，梅池嗡琴戏被列入国家非物质文化遗产，梅池剧团被授予“湖南省百佳地方剧团”的称号。

舞台很小，也就二十平米。台下三五步就是一排排木凳，我们和村民杂坐听戏，身心放松。

开场是嗡琴独奏。一个矮胖壮实的小伙子腼腆上台，面庞黝黑，手臂粗壮，手指也粗壮。这就是一个农家仔啊，估计白天还在帮父母砍竹子呢。他让我想起《老残游记》中的黑妞。小胖子方坐定，嗡琴遽发，高低缓急，曲调有情，在演奏激越时别有一番刚烈，很是带动台下情绪。乐器和曲目我全然不了解，村里老人很享受，啧啧称赞这个仔长进了。

梅池村是嗡琴戏的发源地。（图片来源：欧洲时报记者马林 摄）

随后是嗡琴折子戏。我是从头到尾从小生到花旦一个字都没听懂。后来旦角拉着小生跪下一拜，小生还扭扭捏捏，我有点儿明白了--这是《槐荫会》，七仙女拉着董永成亲，让老槐树做媒人呢。董永和七仙女唱出了嗡琴戏的地方味儿，他俩年龄都不小，应该五十上下了。唱戏嘛，本来就是个乐子。

台下木凳上的老人们看得如醉如痴。似可听到窗外山林中的各种小兽也被嗡琴声唤醒，窸窸窣窣凑来听戏。

拜过天地，台上台下，皆大欢喜。热热闹闹，关灯散场。

刚才的唱腔嘹亮，锣鼓喧嚣，忽地如一场梦消失了。

《槐荫会》（图片来源：中新社）

梅池村魔术般迅速归于静谧。

有一条小溪从夜色中的竹林山岭淌出，悄无声响。如果说城市里的安静是声音的远去，那么梅池的安静就是声音的臣服。人声、水声、刚才还能听到的风过竹林之声也不见了。这一片山叫做龙滘山，极为珍贵的瑶族先民的文化遗存就在龙滘山深处，山顶的千家峒是全世界300万瑶胞的精神家园。是夜，瑶胞的家园如同世界的寂静之源。瑶族信奉多神，我相信，其中一定有一个主管安静的神在龙滘山中，一直没有迁移。

梅池晨曦。（图片来源：欧洲时报记者马林 摄）

外国人总是嫌弃中国人吵，声音大。实事求是讲，中国人聚在一起是吵，那是因为中国人心底深处是“乐感文化”，快乐愿意分享，个人事情也愿意讲出来让集体拿主意。这没什么错，不同民族的人都有自己的活法，只要不干扰别人就是。

话说回来，外国人知道中国人内心的安静么？那种虚谷幽兰人与自然和谐的安静，那种不以物喜不以己悲宠辱皆忘的自我人格完善的安静，那种美美与共各美其美的人与人相处的安静。他们也需要了解一下。

喧闹与静谧都属于梅池。

喧闹与静谧都属于中国。

（编辑：李璟桐）