在电影《寻梦环游记》中有一句经典台词：“死亡并不是生命的终点，遗忘才是。”如何不被遗忘？AI技术提供了一种解决方案。近日关于“数字永生”安抚丧亲之痛的讨论，在社交媒体上引发关注。

“数字生命”赋予情感寄托

在清华大学新闻学院元宇宙文化实验室主任沈阳看来，“数字永生”是人们“长生不老”替代性的想法，人们对此充满了想象。

“我想‘数字永生’可以治愈悲情，缓解我们对死亡的恐惧。”硕士就读于法国昂热高等农学院的孙木其受访时表示，技术更新后，人们纪念亲人的方式可以不再局限于清明时刻，“它更是一种双向的持续情感寄托。我可以不断在‘数字生命’中寄托哀思，它也会用亲人的口吻提醒我‘天气凉了，记得多穿点衣服’。”

沈阳认为，“数字永生”可以从三个维度来解释：第一种是影像的数字永生，即将特定人物的影像和声音等传输进到互联网，再现人物，实现跨时空对话；第二种是脑机接口式的“数字永生”，未来脑机接口把人类大脑的一部分信息（如思绪、想法等）传输进去，赋予其生命使其在网络中生活；第三种是真正意义上的“数字永生”，这个人的“灵魂”被拷贝到网络之中，真正实现网络上的生命。

“目前第一种方式已经实现，但精细化程度还有待完善，比如庞大的方言资料库等。至于第三种是否会实现，人们现在还没有答案。”沈阳说。

改变交往结构，边界仍需思考

经历了2年的异国求学生涯，今年刚从德累斯顿工业大学毕业的李银浩对记者表示，“数字永生”技术还可以提供一种虚拟陪伴感，帮助留学生度过孤独的时刻。

“在传统观念里，我们会对家人‘报喜不报忧’。如果身边有一个‘数字生命’，我可以随时随地跟他讲我的一些烦恼，疏解我的情绪。”李银浩说。

沈阳表示：“AI无论是以有形形象还是无形形象出现，都会改变我们的交往结构。我们会花费更多的时间与AI‘交流’；AI会进一步介入人和人交流之中，成为中介；AI会带来‘认知外包’，人们不必花费大量时间和精力去思考学习，而直接快速收获结果。”

虚拟形象带来的“数字生命”无疑从亲情陪伴的角度抚慰人心，但涉及的伦理和法律等多维度讨论从未停歇。沈阳认为，在互联网上，算法过滤和个人选择的共同作用，使得人们更容易陷入“认知茧房”或者“情感温室”，这值得思考和警惕。

“当AI技术与生命服务相结合时，‘数字永生’一方面在致敬生命，它让每一个普通人在网络上留下自己的痕迹；另一方面也需要我们在‘边界’层面进行思考，在‘数字永生’的管理和法律层面摸索中前行。”沈阳介绍，“目前我自己已经有几个‘智能分身’，他们负责人工智能研究、绘画、舆论分析等不同方面的工作，只不过现在他们没有具象形象。简单说就是，‘有大脑，还没有外貌’。”而未来“数字生命”可能拥有更广阔的服务场景。

林恩、陈辉/文

（编辑：筱圈）