【编者按】阅读古代诗词，就像借助书页进行了一场穿越时空的旅行。透过隽永的诗句看去，古人生活中的酸甜苦辣仿佛永远生动鲜明。阅读者们也时常会惊讶地发现，即使历经千年，现代人和古人的生活也经常能够达到某种程度上的同频共振，那些能够引发同样共鸣的感情，即使穿越“诗”空，也栩栩如生。

【欧洲时报9月28日秋狸报道】睡觉还是起来嗨？这个问题从古到今都存在。如果说对睡眠的“欲迎还拒”已经成为现代人的常态，那么在古代这还是一种相对小众的选择。

古人：终生忧虑，不如放情游乐

一千多年前的某个春夜，李白与兄弟在桃李园宴饮，尽兴之后不禁感叹：“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”短短两句，不仅感叹了人生短暂如梦，应及时行乐，还给后世留下了“浮生若梦”“秉烛夜游”两个成语。

其实，“秉烛夜游”这一成语并非李白原创，而是化自汉代佚名文人所做、南朝萧统选编的《古诗十九首》之一《人生不满百》，诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！”大意就是，人生只有短短数十载岁月，却常怀有千万年的忧愁。及时行乐却怨昼短夜长，那为何不执火烛夜晚游乐！用现代人的话说，就是活在当下，及时行乐，不必为遥远的将来而日夜烦忧。

在中国文化中，享乐主义往往与“奢靡”“放荡”等词汇相连，“苦尽甘来”“天道酬勤”才是更受推崇的生活态度。这首诗的脱俗之处，便是敢于逆传统观念而行，以赤裸的旷达之语，把终生忧虑与放情游乐的人生态度鲜明地对立起来。

仇英《春夜宴桃李园图》局部。（图片来源：网络）

若不及时行乐会怎么样？《古诗十九首》的另一首讲出了诗人的暗示：“人生忽如寄，寿无金石固”。人生无常，若是有了三长两短再思享乐，岂非晚矣。轻描淡写的旷达之语后面，体会出的是诗人看尽人生苦痛后的通透。

对于这样一首直接抒写“及时行乐”的作品，有些研究者将之视为汉代“人性觉醒”的标志。也有观点认为，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。

无论如何，诗中秉烛夜游的美好景色确实鼓舞了百年后的诗仙，让他发出“良有以也”的感叹，传达出热爱生活的豪情逸兴，至今读来，也令人尽兴。

现代人：睡眠少了担忧却在增多

与“日出而作，日落而息”的古人相比，现代人的夜晚有了更多可能性。不同于古人需要“秉烛”的费力，现代人的夜间生活缤纷多彩，甚至出现“月亮不睡我不睡”“生前何必久睡，死后自会长眠”等自嘲与调侃。

现代人晚上不睡都在做什么？“吃”“喝”“玩”“游”全都有。2019年的《阿里巴巴“夜经济”报告》显示，21点到22点是淘宝成交最高峰时段，夜间消费占全天消费比例超过36%；美团点评报告称，2018年仅在美团平台就卖掉约4.5万吨小龙虾，而18点至21点、23点至次日凌晨1点，均是小龙虾订单高峰期；夜间演出、夜间集市、夜间游园等“夜经济”在全国都愈发火热，已有200多个城市推出了夜间文旅振兴计划……曾经专属于气韵飘逸的诗仙等小部分人才能享受的乐趣，如今成为了当代人的“基本操作”。

游客在济南国家级夜间文化和旅游消费集聚区方特东方神画内游览。（图片来源：新华社）

与此同时，睡眠不足也成了现代人的通病。越来越多人开始一边渴望睡眠，一边难以入睡。2022年《中国睡眠研究报告》显示，中国64.75%的居民每天实际睡眠时长不足8个小时，57.41%被调查者表示在近一个月有1-7天失眠，另一份由中国睡眠研究会等机构发布的《2022中国国民健康睡眠白皮书》显示，19至25岁年轻人中有44%总是熬夜至零点以后。

确实，随着生活节奏越来越快，人们肩上的担子越来越重，只有在夜间才拥有喘息的空间，做自己想做的事。而这种“报复性熬夜”虽然在当下带来了快乐，却影响了第二天的生活与工作。而长期缺觉给人们身心带来的隐患，也开始成为现代社会不容忽视的通病。

归根结底，“何不秉烛游”的快乐最好不要建立在损害健康之上。毕竟，“但愿身长健，浮世拼悠悠”，有好身体，才能更好地享受人生。

（编辑：皋离丘 美术编辑：青川）