德木·旺久多吉是一位藏族摄影师，他在西藏和许多地方都很有名。旺久多吉生长在上层活佛家庭，四岁时曾被认定为四世策墨林活佛的转世灵童。然而他没有成为一名活佛，却继承了父亲的摄影爱好，几十年来，他通过无数摄影画面叙说着西藏的山山水水和人文景观。旺久多吉的传奇人生引起了我的兴趣。

　　离开拉萨的前一晚，通过在当地工作的刘萱女士介绍，我见到了这位用镜头记录“我的西藏”的藏族摄影师。

　　旺久多吉年近六旬，肤色黝黑，身体结实硬朗，白色绒衣的外面，套了一件红色摄影马甲。听说我是从法国来的，他显现出一种亲切感，因为他在法国有一个干女儿，叫黛芬（Delphine）。那晚的交谈主要围绕着他的父亲和他本人，以及他对摄影的爱好，更有对西藏家乡的热爱。

　　旺久多吉的父亲德木·丹增嘉措（1901-1973）是拉萨丹杰林寺第九世德木活佛，是由清王朝冊封并有资格出任摄政的西藏四大呼图克图之一。早在上世纪20年代，德木活佛就迷上了照相。当时与丹增嘉措一样迷上摄影的，还有擦绒·东堆朗杰和车仁·晋美松赞旺布，都是30来岁的年轻人。他们用手中的相机忠实记录了西藏的一段历史。

　　当时，一个尼泊尔人在拉萨开了一家照相馆，但生意十分冷清。这个在尼泊尔也算从事新潮职业的摄影师，在圣城拉萨栽了跟头，后来又重病一场。在生命的最后阶段，他得到德木活佛的关照和慰藉。临死前，他把一套英国产的Caybin(卡尔宾)相机送给了德木活佛。

　　德木活佛开始了摄影创作。他在拉萨、后藏及自己的家乡工布等地拍摄了大量的照片，自设暗房洗印和扩放设备，“我父亲可能拍过几万张照片。过去他有一间存放底片和照片的仓库，有一回他让我进去看，那么多的照片叫我眼花缭乱。”旺久多吉说。出于对摄影的爱好，德木活佛坚持将镜头对准了各种场景及人物，这在当时是非常不容易的。

　　旺久多吉说，他的父亲性格较为开放，对新事物有了解的欲望，再加上生活没有负担，不用为生存而奔波，有足够的钱来消费。比如说他很早就有收音机和录音机，还有一架电影机，常常在他的暗房里放电影，放的都是印度的老电影，那些16毫米的胶片，旺久多吉至今还珍藏了一些。但比较起来，他的父亲最喜欢拍照。他喜欢拍家人、友人和认识的熟人，还把冲洗好了的照片派人送去。“其实我父亲拍照没有什么目的，只是出于兴趣。实际上就是一种享受，一种娱乐。”

　　1956年，旺久多吉的父亲从印度回来，给旺久多吉和弟弟一人带了一个小相机，“又叫110，八毫米的胶片，很小，那是我最早接触摄影”。“当时我们家正在盖房子，于是我就用这个相机平生第一次拍了些照片，我父亲替我冲洗的。对此父亲只说了一句话，我记得很清楚。他说，‘你看看’。我赶紧探头看了一下胶片，那上面都是模糊一团，乱七八糟的木头、石头和人影，我嘟哝道，怎么了？父亲没再说话，一抬手就扔到垃圾箱里了。

　　父亲的举动并没有给旺久多吉多大的打击。旺久多吉上中学后，因为学校里有喜欢拍照的老师，他的热情又高涨起来。1965年筹备成立自治区展览馆，学校派了几个人去协助工作，他的藏文老师叫他去帮忙，于是认识了当时几个专门搞摄影的，“我对摄影真正有了兴趣。”随后旺久多吉的妈妈悄悄为他买了一台相机。父亲对儿子的照片很少做评价，只是说一些不论做什么，事先都要认真考虑这样的话。

　　后来，旺久多吉进入了西藏文联工作，并被分配到刚成立不久的中国摄影家协会西藏分会，成了一名专业摄影工作者。“我的最大乐趣是在按下快门的一瞬间，”除西藏的自然景观外，旺久多吉更喜欢拍摄当地千姿百态的人物，拍摄那些普通人，“因为我是土生土长的本地人，可以读懂这里人们的目光，”他说。

　　多年来，旺久多吉拍摄了大量反映西藏风土人情的作品，其中《雪山雄鹰》、《骑手》、《骑射》、《火葬》、《主人》等摄影作品将雪域高原居民的生活情景展现在人们的面前，获得好评。《古庙里的春天》更使旺久多吉一夜成名，该作品荣获北京“第三届国际摄影艺术展览”金奖和“中国四十年优秀摄影作品展”福达杯奖。这一作品拍摄于扎什伦布寺，时间是1984年一个夕阳西斜的下午，旺久多吉通过明处和暗处的光线，把大群喇嘛的披风和僧帽拍出了金黄、浅黄、深黄。这幅《古庙里的春天》被称为西藏当代摄影师标志性的作品。

　　 2005年，旺久多吉把父亲和自己的照片编辑成《慧眼照雪域》献给家乡人民。“透过一个世纪的视角，展现一个活佛家族眼中的西藏”，人们透过大量的珍贵图片不仅了解到西藏的昨天，更感受到西藏欣欣向荣的今天…… （续完）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本报记者 肖飞