每逢周六，巴黎雷阿尔广场LES HALLES无辜者喷泉旁边都会聚集十几个哥特青年。他们的年龄在16到25岁之间，身穿黑皮衣，涂着黑眼圈，脚蹬一双用钉子和金属块装饰的大鞋子。他们在这里呆到天黑，然后转移到一个地窖里活动。

　　如果你不会被他们怪诞的装饰所激怒的话，与他们交谈之后，会发现他们其实很开放。

　　哥特族是80年代庞客死灰复燃，在撒切尔夫人时代的英国被CURE音乐推广，近来经玛里琳·曼森再度流行起来。哥特族风行于法国青年一代。他们钟情19世纪黑色小说，对惊世骇俗的东西、特别是死亡饶有兴致。这些波德莱尔和罗特雷亚蒙的继承人表现出一种反政治和反宗教的情绪。尽管他们偏爱黑色，佩戴十字架，与朋友在墓地野餐，但是他们并不对亡灵感兴趣。相反，他们更看重生活。

　　18岁的吕多解释说，“没有人能够活着走出生活，这一点很令人黯然，但正是这一点才具有美感和诗意。人们对我们不公正的态度反映在把我们当作怪物，而却认为妓女穿着粉色迷你裙到处乱逛是正常现象。”许多哥特青年都同意这个观点，他们其实崇尚的是哥特文化。

　　哥特族的世界是怎样的一个世界呢？只要听一听他们的音乐，常去他们聚会的场所，与他们交谈，就可以发现一种与外部世界流行趋势相悖的贵族风尚。

　　他们喜爱摇滚乐和工业音乐，怀念失去的天堂，只要看一看歌名就足以令人担心：《黑暗的摇篮》、《22厘米长的指甲》、《永恒地睡》。在形象方面，他们追求珠光面色，柔弱肌肤和绝对的黑色。最讲究的人在巴黎哥特族聚会的酒吧品苦艾酒，周末在两个中世纪地窖里跳舞。哥特圈子是一个极其精英的圈子。

　　首先，必须穿上200欧元一双的时髦大皮靴。哥特族光顾的KATA酒吧老板注意到，“来我这里消费的都是学历较高的人，他们的文科和人文科学知识都很丰富。”

　　歌特族偏爱阴森凄惨的一面，而这也正是他们易受攻击的弱点。尽管大多数歌特青年尽情地表露死亡禁忌以标明与众不同之处，有些人却持有一种奇怪的哲学观点。18岁的塞巴斯蒂安佩戴着一种五形星，这种五形星往往与魔鬼教会创始人、被称为黑色教宗的安东拉韦的魔鬼理论联系起来。塞巴斯蒂安对此非常清楚。他认为，“魔鬼更代表自主生活的思想，因为魔鬼的意思就是‘上帝的敌人’，我是不信奉上帝的。”塞巴斯蒂安的朋友、21岁的吉约姆也同意这个看法。吉约姆带着一只老鼠前来接受我们的采访，他认为，“主要是想表现得与众不同，我有自己的宗教，我只相信自己而不信奉上帝。这样使我带上一种变幻的神秘色彩，而这一点非常吸引女孩子。”

　　《魔鬼崇拜和贪婪，黑书》的作者、里昂二大政治科学研究员保尔·阿利耶斯非常坦然。他认为“歌特青年是我们社会的产儿。就像70年代那样，由于没有了迷惑世界的现成理论，这些青年便因找不到自我而十分苦恼。他们使用这些象征物来帮助自己建立一种身份，就像其他人追逐名牌一样。只要这种现象不伴随一种反社会的言论以及迷信的仪式，只要这种自流生活的愿望不会导致弱肉强食的现象，歌特青年不会受到邪教教义的影响。一种深思熟虑的歌特主义甚至可以成为一种保护，它可以输导年轻人释放冲动。危险的是那些寻找某种思想的人”。（九天译自《观点》杂志）