美国人丹·布朗（Dan Brown）因为悬疑小说《达·芬奇密码》而一举成为全球最受瞩目的作家之一。要说他这部著作的成功要诀，应当就是书中对达·芬奇未完成的杰作《麦琪的礼拜》的评论——“人人都喜欢带有传奇色彩的秘密”。

　　作为数学天才和圣歌教师的儿子，丹·布朗不仅自幼接受的就是科学与宗教的混合教育，以至于他至今仍迷恋中世纪的宗教神秘气氛，而且为了写小说，他还请身为艺术史学家的妻子担任 “信息搜集员”，为该书提供了不少查有实据的关于历史事件、组织和材料的素材，以及看上去相当专业的对艺术大师达芬奇多幅作品的分析。由此，读者的眼球和思路不由得被一个又一个亦真亦幻的谜题所牢牢吸引。

　　然而，《达芬奇密码》毕竟是小说，丹·布朗可以按最符合市场规律的方式给本来就有争议的宗教和历史问题再抹上一笔浓浓的神秘色彩，或者借“圣杯”专家说出自己的大胆论断，而不用担心背上污蔑宗教的罪名。但眼看伴随着书和电影的巨大成功，越来越多的人受到了其中观点的影响，尤其是导演朗·霍华德（Ron Howard）拒绝在片头注明该电影是虚构的，不仅天主教团体感到了焦虑，许多想要进一步了解真相的西方媒体和读者也开始挖掘“密码”背后的真实故事。那么就让我们从“峋山隐修会”和“天主事工会”的真实面目入手，进行一番——

　　小说情节：兰登无意中非常震惊地发现，已故的卢浮宫博物馆馆长索尼埃（也就是奈芙的祖父）竟然是峋山隐修会的重要成员。峋山隐修会是一个真实存在的秘密组织，其成员包括牛顿、维克多·雨果与达·芬奇等多位历史名人。他们严密地守护着圣杯的秘密……

　　事实：

　　小说中峋山隐修会（Prieuré de Sion）所指的机构法文全称为Franc-Ma?觭onnerie Spéculative，即“思辨共济会”，于1717年6月24日在伦敦成立。由伦敦的四个共济会支部成员共同创建。

　　历史：英国有文字可考的共济会历史可追溯到公元14世纪。大教堂的修建者们在工地上的小房子里聚会并交流专业技能。他们宣誓向教堂和国王效忠。从17世纪起，共济会开始接纳本行业以外的人。1717年，伦敦的共济会员成立了伦敦大支部，即思辨共济会的第一个分支组织。

　　教义：共济会公开宣布的活动目的是成员之间的互助，与宗教无关。如今英国的共济会都是正规的，它们坚持有神论，成员全部为男性。而法国的支部不够正规，绝大多数为世俗成员。

　　组织：思辨共济会称自己是“审慎”而非“秘密”的组织。它的成员可以公开承认自己的身份，却不能说出其他成员，也不能透露会内仪式的内容。而且这些仪式活动是因时间、国家和支部而异的。法国目前主要有“法兰西大东方”（Le Grand Orient de France）、“法国大支部”（La Grande Loge de France）和“法国国家大支部”（La Grande nationale francaise）三个分支机构。

　　现有成员数：全世界有700万，其中600万为自然神论者。法国约有10万到12万名共济会成员，其中4万人属于“法兰西大东方”支部。

　　分布的国家和地区：自18世纪起，共济会成员蔓延到了整个欧洲、美国和英国殖民地。

　　成员中的著名人物：牛顿、本杰明·富兰克林、华盛顿、孟德斯鸠、伏尔泰、丘吉尔等。

　　公开反对者：天主教教廷（思辨共济会成立后）。

　　对今天的影响：共济会各分部所形成的思想交流圈子对整个18世纪的启蒙运动都有很大的影响。20世纪初，“法兰西大东方”支部对法国政教分离政策的制定也起到了不小的推动作用。不过近年来，英国和美国的共济会成员数量减少了很多，本来的正规性支部变为了脱离社会的非政治性俱乐部。

　　小说情节：天主事工会是一个号称极其狂热和非常富有的罗马天主教秘密派。其虔诚的教徒，白化病人塞拉斯不仅采取自虐式的修行方式，而且为向阿林加洛沙主教报恩而成为“神的杀手”。而他的恩人，天主事工会的总统帅曼努埃尔·阿林加洛沙主教为保住天主事工会而受“导师”的唆使追踪峋山隐修会，最后却为“导师”所出卖。

　　事实：

　　天主事工会（Opus Dei）的法文全名是La Prélature de la Sainte-Croix et Opus Dei，即“神圣十字与上帝恩功之高等教团”。它于1928年10月在西班牙成立，创建人是牧师何塞玛利亚·埃斯克里瓦（Josemaria Escriva）教士。

　　历史：1908年，一批西班牙的耶稣会会士成立了国家天主教布道协会，其宗旨是直接影响国家的公共与政治生活。埃斯克里瓦教士于1928年建立了一个类似的组织，取名Opus Dei，在拉丁文中的意思是“天主的事业”，力图在精神上打动社会的精英。1934年，他又发表了天主事工会的纲领性文件《思想论述》，第一个活动中心也于同一年在马德里建成，里面有8名教士和12名大学生信徒。1939年3月28日，佛朗哥掌握了西班牙的政权。1941年，马德里主教宣布天主事工会为“虔诚的联合会”，向正式承认这一组织迈出了第一步。

　　教义：天主事工会要求成员在他们原先所属的职业社会圈子内寻找圣迹。它承认梵蒂冈教廷和教皇的权威性，然而又强调精神超越一切，即追求一种纯粹的宗教化。它鼓励信徒作出自愿的牺牲，包含肉体上的“赎罪”。

　　组织：天主事工会的成员主要分为两大群体。第一部分称为 “数字人”（Numéraire），为单身的教士或世俗成员，住在活动中心的宿舍里。他们主要负责培训。而“数字人”的助手是负责日常饮食起居等事务性工作的女性成员。另一部分称为“超数字人”（Surnuméraire），他们是来到中心参加宗教仪式、讲座或忏悔的世俗信徒，他们占天主事工会成员的绝大多数（约98％），而且男女数量大体相当。

　　现有成员数：8万人。其中上个世纪90年代中期法国约有1400名成员。

　　分布的国家和地区：西班牙（约3万人），意大利（约6000人），拉丁美洲（约3万人）。

　　成员中的著名人物：佛朗哥时期的多位部长都是天主事工会成员。

　　公开反对者：即使在教廷内部，天主事工会也面临着耶稣会会士的反对。在教廷以外，巴塞罗那的一个“邪教成员的再融入、引导与扶助组织”于1988年开始按照原邪教成员对待从天主事工会中脱离出来的信徒。

　　现状：1982年，教皇让·保罗二世承认天主事工会为高级神职团体，2002年又为埃斯克里瓦教士（已于1978年去世）封圣。在此期间，天主事工会建立了多所私立大学，向学生灌输传统的神学知识。它还经常受到已经脱离这一组织的成员和教士的指控，称其鼓励邪教行为。另外，人们对天主事工会过分崇拜其创建者、信徒盲目服从精神导师的做法也有很大异议。比利时议会将天主事工会的名字列入了邪教名单中。

　　丹·布朗就是这样巧妙地运用了历史和宗教中有争议的话题，将前人提出的某些疑问再向神秘的方向推进一步，让天主教2000多年的历史成为他的小说主人公惊人身份的浓彩铺垫，用史事与虚构编织出了一个足以颠覆世界的惊人“秘密”。（夜白 编写）