【王简编译自《新观察家》周刊】“李金发（化名）躺在床上辗转反侧，让他不能忍受的不是一人孤枕的寂寞，而是对买来的充气女人的愤怒。这个充气女人是他花了900块买的，那可是笔不小的数目，他犹豫了很长时间才下的决心。本以为能从中得到乐趣，但每次用时，这充气女人总泄气……”

　　李金发的故事没有完，他将厂家告上了法庭，法庭判他获胜，还要求有关部门对人造阴茎等性商店出售的商品明确质量标准。所有这些已经够让人惊奇的了，可真正让人惊奇的是：不是别家报纸，而是《人民日报》刊登了这篇报道！从这件事可以看出，中国社会发生了多大的变化，它从从前的无产阶级革命悄悄地过渡到了性革命。

　　经历3000年来最深刻的变革

　　“中国目前经历的性革命规模类似于70年代西方的性革命”，中国社科院家庭婚姻研究所主任李银河说，“但有一个区别，70年代西方的性革命吵吵嚷嚷，而中国的性革命要平静得多。”确实有很多让人关注的事情，比如，去年首个变性人举行婚礼，再比如，一个化名木自美的年轻女人在网上发表反应自己性冒险的小说……不过，总的来说，这场革命发生在卧房里，比较隐秘。大学生同居很普遍，同性恋也不再被认为是“资产阶级腐朽、堕落的生活方式”，妇女开始为不能得到性满足而提出离婚。据调查，有近60％的中国人（包括妇女）承认有外遇。有三分之一的中国人结婚第一年就有婚外情。

　　中国性学学会秘书长胡培庆说：“我们在经历3000年来最深刻的变革。这一变革影响到男人和女人的关系，改变人们的行为规范，给个人留下更多的空间。到目前为止，因为文化传统，中国人还是倾向于隐抑自己最内在的感情，其中最重要部分就是性。”古代中国在性的问题上原是较宽容、开放的，但从宋代开始，“存天理，灭人欲”，风气日渐保守。上千年的禁忌在人的心理上留下了印迹；50％的妇女承认从未有过性高潮，这一是因为丈夫从不在意她们是否有快感，二是因为她们自己担心一旦被丈夫发现自己喜欢性爱，会被奚落成淫妇。

　　对外开放，西方文化的影响，确实对中国人的性观念产生了影响。“但经济发展也起了很大作用”，胡培庆说，“它赋予中国人消费社会的思维方式，从而更倾向于个人主义，而这必然会波及性的领域。”服务行业的兴起，妇女更多地走上领导岗位，改变了她们的思想，改变了她们对自己的认识，也切断了与传统妇女形象的联系。学业的延长推迟了结婚的年龄，结婚逐渐也不再成为两性关系的最终目的。总之，中国社会的风气改变了。

　　负面效应不容忽视

　　不过，这一革命也不是没有负面效应。与19世纪欧洲工业化时期一样，中国的大批农村人口涌向城市。由于工作辛苦报酬低廉，许多妇女转而以卖淫为生，而外来单身男性工人也有所需，于是娼妓现象流行开来，而这也促进了性病和艾滋病的滋生和传播。

　　普通人的日常生活往往也因为性革命的来临而失去往日的平静。生活在北京的阿兰28岁，结婚已经8年。最近有了短暂的婚外情，被丈夫发现了，结果被打发回娘家。阿兰受到了父母的责备，自己也很后悔：“我真不该做那事儿，但我并不觉得一切都完了，从此心如死灰。我总想让我丈夫理解，在我们之间缺了点什么，可他就是听不进去……对我妈那代人来说，最大的幸福就是嫁个国营工厂的工人，跟他过一辈子。什么找情人啊，她们想都没想过。”

　　任何革命都会引起一定的反动，性革命也不例外。在网上大写暴露文学的木子美，受到了许多网民的攻击，被骂成是“民族的耻辱”。上海一家日报刊文赞扬了一群反对婚前性行为、面对同居乱交现象洁身禁欲的大学生，文章充满了维多利亚时代的气息，得到了某些美国天主教会的支持。将从前自持的中国从目前的罪恶中拯救出来，成了北美原教旨主义者的一大努力目标，他们以海外留学奖学金的名义，资助一些所谓的科学研究，以证明道德松弛必然导致恶果。

　　这种说法在中国确实引起了回响，社会按年龄分成了两派，展开永恒的新旧之争。政府非常谨慎，在两种不同意见间寻找平衡。它非但没有采取行动以恢复从前的清教徒式的传统，反而在学校教育中引入了性教育课程。但太过分的行为，还是要禁止的，扫黄工作要时不时地抓一下，以防出现失控的局面。